家

不得不承認的是對我來說「家」比什麼都來得重要，我這一輩子最怕的事就是跟我的家人吵架。

從根本來說，我是盡可能不跟她們吵架，至少是在我的記憶之，中我跟母親、姐姐吵架的次數一隻手也可以數完。只是，很多的時候，令我感到不知所措的是母親生我們的氣，又或是姐姐生我的氣。真正的吵架雖然是很少發生，但也不是沒有發生過。

不過，從理論上來說吵架是不可能避免，問題只是我們如何去面對吵架所引起的問題。

而令現在的我感無奈的是，我竟不知如何去處理這些問題。

事因昨天，姐姐跟母親去看醫生，而我因事而沒有一起前往，更因與中同外出，而一整天也沒有回家，結果是引來姐姐極大的不滿，換來一個對我來說是最惡劣的下埸．．．．．．先來對我不理不睬，再來是．．．．．．

唉．．．．．．

記憶的備份

這是記憶的備份，只因情況太複雜了。

今年發生了不是太多的事，只是卻比之前的來得複雜得多。

高考真的不知是為了什麼，根本從頭到尾，我也沒有一點的動力，我常常想這是為了什麼，有時候，我真的不明白。最後高考的成績在預料之內，根本就沒有一點的驚喜。只不過是ＨＲ竟然Ｆ了。

中同的關係只可以用「惡劣」來形容。我常常跟我的大同說，我沒有中同，可以用「到老死不相往來」來形容。不過，到底事情都是我一手造成的，我沒有什麼的資格去埋怨。只是，有點無奈而已。到底我七年的中學生活有什麼的得著。

都不明白為什麼人際關係會是我的弱項。明明我跟其他人的相處不見得有什麼的大問題。只是，也許因為我的不快經歷，令我在交友上出現問題。中六上學期是我人際最好的時期。今年年初還是維持在那個不正常的情況。

高興的是上大學之後，我覺得事情好像可以重新開始。雖然，我還是不能對我的Ｒ同學以心相對，但是我覺得遇上他們是我的一種福氣。只是我還是害怕劉耿會成為第二個彪。我只是很輕易的就聯想到歷史在重複，我又走在以前的痕跡上。

這不是我所想的，我想我０８年一定要處理好那些混亂的關係。

聚．小城風光 二

就讓我們的視線回到再前一天的晚上，正確點是當天的清晨。

那是我們第三次的ｒ聚。

一番玩樂、晚餐之後，一行人就到沙田公園去。玩的是這個遊戲：他們依照三條ＲＵＬＥ回答我的問題，而我就要從那些回應之中，找出那三條ＲＵＬＥ是什麼。

雖然我有點被愚弄的感覺，但問題並不是出於那遊戲上。反之，最大的問題是出自於眾人的回應上（至少我是這樣認為）。

整件事基本上是由我知道那三條ＲＵＬＥ之後引起的。

事情就不再提了。

我覺得更糟的是，不知怎麼，當我聽到某些人的回應時，我的感覺更差。（太誠實了！）

就是這樣，我一下子打破了我自己的平衡。

一個多面的天抨，忽然有兩面失調，引起的後果就只有，整個系統的崩潰……

而最最最大的問題是，我只覺歷史在重演，這根本就是我中六時候的反板。

中六時候的事給我太大的打擊了，那影響到今時今日也不能完全消除。我想我真的不太可能再承受多一次類同的事情發生。還是那個老掉牙的問題，我打從心裡就不想相信其他人，跟新相識的人根本就建立不了任何的關係。有點像把自己置於一座堡壘中，在阻止其他人的同時，也限制了自己。

也許，對某些人來說，這樣的生活才算有意思；只是，對我來說，我真的是倒想生活平淡一點，平實一點，一點點的刺激就已足夠了。

之後，他們問我有什麼想改善。我的回應很簡單：我只想我能夠放下以前的事，走出那些陰影。

可以讓我的視線再往前看多一點嗎？

「那人生自有天意，我們就只得盡人事，安天命。」

這就是那平淡的小城所有的。

這讓我想起＜點點隔世情＞的那一小段：
「連結點，連繫到終結點。
從碎片，然後拼出了一個混然。
其實每一秒都出於必然，
留於每一天闊地圓。
曾又記得箇中思考不前，
然後試一次於天光之前，
連繫到終結點。
連結點，
無數點，
連繫到終結點。
零與點，營造拼出至一個目前。」

你有所感受嗎？

聚．小城風光 一

這不是一件容易交代的事。

所有的事情就讓我們從昨天的一幕劇說起。

昨天，我跟芬去了看＜小城風光＞，由鐘景輝先生負責主演、麥秋導演、張可堅監製（香港戲劇協會的三Ｐ）。故事改篇自Thornton Wilder的Our Town，故意描述生活在二十世紀初，美國一個小城的傑斯醫生和編輯韋伯兩家人的生活片段。三幕戲把他們的兒女喬治與愛美麗－由戀愛、結婚至步入人生的終結點的旅程一一呈現出來。

台上的舞台監督一開場就說：「這些佈景只是為了那些認為需要背景的人而設。」不錯，舞台上是空空如也，留給我們的是那極奇豐富的想像空間。「傑斯醫生和韋伯先生屋後的是一條大街……那邊是火車站…… 那邊是公立學校，是鐘樓，一到九點三、十二點正、三點……前面山上的是銀行家的大宅……」只要你有心，原來空洞的舞台，立刻不再空洞，變得豐富起來。你會看得清周圍的一花一草，因為他們的舞台就在你的心中。

舞台就是人生。

「『派報童阿祖在麻省理工畢業，名列前茅，後因戰事爆發被徵召入伍，在法國陣亡了。讀這麼多的書有什麼用？』你有所感悟嗎？」這是場刊上的一小段。要是你被問到，那你會怎樣回答？「讀這麼多書有什麼用？」「為什麼要一定非要讀書不可？」「為未來有一份好的職業。」「為增進智識。」如是者，答案可能有上千萬個，又或者只得那一個。

或者，我可以這麼說，我們平日生活上的種種，其實都是由這些「為什麼」所交織而成。從另一個角度來問，那會是：「什麼才是活著？」讀書？去玩？與所愛的人共渡一生？還是事業有成？笛卡兒說過：「我思故我在。」那我們呢？到底為了什麼？

劇末，愛美麗因難產而母子雙亡，愛美麗因放不下父親，而堅持要還陽走一趟……「媽媽，你可不可以認真望我一眼？」這是愛美麗說的一句話。「到底我們在生的時候，有沒有清楚的看過對方一眼」這是舞台上的說話。你有所感悟嗎？不錯，那就是我們的人生，人生的無奈、人性的無知、人事的疏忽，這些樂章所交織而成的詩篇，就是我們的人生。

這就是Thornton Wilder的智慧經典之作。

也許，我的情感蓋過了我的理性。也許，是我的狀態不好，根本用不上我的頭腦，我可以用的就只有用心去感受。

「平淡是那小城的風光，也是我所想的人生......」

聚

事情是這樣開始的......

待我從混亂中醒過來後再說......

我想如果我從小城風光的角度去訢說這天的事，那會好很多。

還是，看＜聚．小城風光＞吧。

大學－雜論上莊

到底什麼才是大學？

子曰：「大學之道：在明明德，在親民，在止於至善。」

現在的人說：「大學之道，五件事，或曰上莊、拍拖、兼職、讀書、住宿舍」，是不是只要一定要做足這五件事，那我才是一個「合格」的大學生？

我想，不論是中學時，還是現在，我的答案都是肯定的：「不是」。

然而，上大學後我還是決定「上莊」，而且還要「孖莊」。

為什麼？那我們得先了解到底何為上莊。所謂上莊者，則幹事會是也。而上莊之意義何在？此全在乎上莊者之心態。以一實例而言之，若上莊者全心以上莊作入宿的權宜之計，則不論其所上莊之大小，其亦極難見學於莊務之中，簡而言之，就我看來，此為浪費時間之舉，以大學生之言言之，則為「呃宿分」。而有更不堪者，乃因此一人之失職，而令幹事會不能運作。若只為上莊而上莊，之於學生本身及幹事會皆無益處。

而莊務為一極耗時間之事。上莊後或會因莊務的繁忙，或開例會，或準備活動，而得放棄與親友相處的時間。情況更惡劣者，則不能見諒於家人、朋友，以致於男、女朋友，而與之關係疏遠，男、女朋友者更可招致分手收場，結果乃得不償失。而因時間之不足，學業上未能盡力，以致成績或成下滑之勢。如此種種實為上莊而不得其法之弊端。

言則，上莊乃無用、可怕之事？非也。上莊之所得所失，皆只在乎上莊者本身。之於我來說，上莊之意在於廣結同人志士，常言道：「人生得一知己，死而無憾」，蓋因大學一般來說，班別之流動較中學為之大，於大學中結識志同道合之士遠較中學為之難，而上莊則似供一平台，讓同人走於一起。或曰上莊能擴闊視野，而借莊務之便，可與人合作共事，為他日於社會作事作一準備。

蓋因莊務之繁多，實為一學習管理時間之良機。「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」，大學期間實為一學習各知識、處世、待人接物之道的不二時機。在處理莊務的同時，得要同時維持學業與家人、朋友的關係，雖名為難事，但只要時間管理得當，那並非不可行，此乃我們必須學懂之事，他日必能見用於社會之中。凡此種種為上莊而得其法之益處。

我之所以上莊，實非如我的同學所言：「呃宿分」。在決定上莊的一刻，我是本著兩個原因：學習與認識。於中學年間，人際關係實為我最差的一環，與人相處往往碰壁，是故我欲借上莊來擴充人脈，多與來自不同背景之人相處，從中學習並改善與人相處的技巧，此為「學習」之故。

還記得我中學的恩師跟我們說過，學習中國文化要經過三個階段，「一、見山不是山」因為你不認識它，所以你根本就不可能看得清什麼是中化，看不清事情背後暗含的文化問題，所以你得深入事情裡頭；「二、見山是山」因為你開始對中國文化有所認識，可以看到事情背的文化問題，只是「不識盧山真面目，只緣身在此山中」我們所看到還是表面而已，所以你得打破限制；「三、見山不是山」此與第一階段的「見山不是山」相去極遠，此階段是因了解多了、深了，是故明白眼前境物背後還有很多的因由，一事之出現，前因後果又豈止一、二，此階段以後便是學者般的級數。

中六、七的時候，因讀了金耀基先生的＜大學之理念＞，見識到什麼學者眼中的大學、通識教育。因而對大學以致通識教育起了興趣，因為中學亦有修讀通識，是故對「大學」二字產生了無比的好奇心。

加之恩師的說話令我暗下決心，上莊去也。希望從中「認識」大學的意義何在。

總而言之，上莊不是必須的；然而，上莊確具其價值。

大學的意義絕非如此的膚淺。＜大學＞一書曾言：「大學之道：在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先脩其身；欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以脩身為本。其本亂而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。」

我們離理想還有很遠。

大學～

在入大學之前，因老師的要求，做了一次ｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ，向同學介紹＜大學之理念＞，因而對通識教育有了一定的認識，而更甚者，則是令我選擇不是中大就不入。而且，因為某部份的介紹，令我找到我自己在大學的其中一個方向，令我明白到我真的不是一個讀商的料子。

高興的是在ＪＵＰＡＳ這個遊戲中，我作出了一個正確的選擇。

入到中大，那一刻，還是滿心的希望。

滿以為，現實中的中大只會比我讀到的中大還要理想。只是，現實歸現實，眼見與耳聞根本就是兩件不同的事情。

入到中大，了解到更多的中大歷史，才發現現在的中大跟金耀基先生時代的中大是兩個不同的世界。

中大行政的轉變、課程的改革、教學語言的轉向等等都令我十分討厭。

行政上的問題就不談。只是課程上的改革令我有點心酸。中大一直都以「通識教育」為重，但是現在中大課程的所謂「通識課程」只不過是虛有其名而已。我問我的同學讀兩個ＵＧＢ有什麼問題，他們的答案就只有一個：「為什麼要這樣浪費時間、浪費ＣＲＥＤＩＴ？」

通識課程就只被視為一個畢業必須的條件而已。我想這不會是通識課程的本意吧？

再說，我真的不明白為什麼中大的教學語言會由中文改為英文，什麼也是英文，就連中化也可以是英文......那為什麼不索性直接改了中大的名字？改做「香港英文大學」？

最最令我不喜歡的是一些ｐｒｏｆ．，無可否認，教我們的ｐｒｏｆ全都是十分好的ｐｒｏｆ．，他們都是有心的ｐｒｏｆ，只是最近的ｍｉｄｔｅｒｍ令我覺得有點迷惑。雖然他們常常說不滿高中的課程，指那是填鴨的教育，可是大學的ｍｉｄｔｅｒｍ卻與中學時的沒有差異！！一方面說不要「配對」，誰知ｍｉｄｔｅｒｍ就來一回功課配試題！！

如果這就是大學的話，我想我一定會十分失望，希望以上的只是我的錯覺～

再見．不．再見

姐姐看了＜再見．不．再見＞，但是我沒有去看，只是單單從那些宣傳的單張來看，我想我可能會有興趣。

但是無奈的是，我就是找不到人跟我去看舞台劇．．．．．．



有些事有些人，不斷重現，去了又來﹔

有些人有些事，卻被漩渦捲走﹔可一不可再。

越控制不了的事，越想去改變﹔

越放不下的事，越想去忘記。



「那天趕到機場，遠遠看到了你，以為自己第一個反應是會哭，結果卻見到因為行李超重而身穿數件大衣的你而忍不住笑了起來。以為我們會聊至入閘前那最後一分一秒，但最後我全程卻只站在你身旁默不作聲，看著你和親友一一道別。



2時43分，要入閘了，和你作了最後一個擁抱，努力地揮著手，直至你從閘口消失了。我茫然地在機場亂逛了兩個多鐘，再也不知該往那裏了，於是步向巴士站。登上了車，選了上層最後排靠左的窗口位坐下，腦中盤算著未來的日子如何和你保持聯絡，如何和你重聚? 車開了，窗外的風景緩緩往我身後退去，機場大樓漸漸遠離我了，但耳邊還是響起飛機劃破天空的聲音?突然間，我覺得要離開的其實不是你，要走的是我吧 - 自己一個人的路 - 多寂寞，心頭不禁酸了。也不知從何時開始，身旁坐了一位乘客，我只好把臉別向窗邊，埋藏自己已半紅的雙眼。」



天暗了......

雨不知不覺下了來......

是雨．．．．．．還是．．．．．．






我不想說，再見．不．再．見。



假如這不是我們可以選擇，至少﹔



回億是任何人也拿不掉的。



「憶起以往，回憶總是美好的．．．．．．」

點點 隔世 情

先不說有什麼的感覺，先來說一說故事的內容：

故事一開始是在一八八四年的巴黎，在一個星期天的早上，在一個漂亮的公園中，Ｇｅｏｒｇｅｓ正在為他的女友Ｄｏｔ掃瞄。Ｇｅｏｒｇｅ努力作畫，可是卻得不到他人的認同。同時，Ｄｏｔ因不滿Ｇｅｏｒｇｅｓ只顧畫畫而沒有理會她的感受；Ｇｅｏｒｇｅｓ依然故我，專心一致地在公園內畫不同的人物。
此時Ｄｏｔ跟蛋糕師傅Ｌｏｕｉｓ開始交往；公園中，各人依然他們的生活，受到Ｊｕｌｅｓ批評的Ｇｅｏｒｇｅｓ又再次因Ｄｏｔ要與他分手而大受打擊。

回到公園，Ｇｅｏｒｇｅｓ和他的母親談話，Ｄｏｔ亦與二人之女兒Ｍａｒｉｅ來拿回她的畫，Ｇｅｏｒｇｅｓ拒絕，Ｄｏｔ狂怒並指他以後都不用看Ｍａｒｉｅ一眼，Ｇｅｏｒｇｅｓ說Ｌｏｕｉｓ現在才是她的父親，Ｇｅｏｒｇｅｓ自己不能盡父親的責任。

正當各人在公園內愈來愈吵的時候，Ｇｅｏｒｇｅｓ一聲「紀律！」便令他們冷靜下來，眾人回到他們各自在畫中的位置上，而那幅名為「Sunday Afternoon on La Grande Jatte」就這樣重現在觀眾的眼前。

眾人還在公園中抱怨陽光太猛的同時，時光已經飛奔了一百年，Ｇｅｏｒｇｅｓ的曾孫Ｇｅｏｒｇｅｓ製作了幻燈藝術品，把其曾祖父的畫作以新的方式重現眼前。

９８歲的Ｍａｒｉｅ亦是坐上客，而Ｇｅｏｒｇｅｓ則在贊助人、藝評、觀眾、朋友、同利次中找尋平衡點。Ｍａｒｉｅ因那幅畫１而想起她的母親，又為她的孫子Ｇｅｏｒｇｅｓ擔心。

不久，Ｍａｒｉｅ病逝，Ｇｅｏｒｇｅｓ來到巴黎，閱讀Ｄｏｔ的文法書，心裡有一股迷失的感覺。突然Ｄｏｔ再出現在Ｇｅｏｒｇｅｓ的眼前，Ｇｅｏｒｇｅｓ穿插於一百年前與現在，他問她自己要如何走下去。

Ｄｏｔ卻說：「繼續走下去便是。」

Ｄｏｔ的話如提壺灌頂，使Ｇｅｏｒｇｅｓ的心裡又想起了那幅畫，於是畫中的人們一個個的走出來，一起向Ｇｅｏｒｇｅｓ敬禮，然後紛紛離去，只剩下Ｇｅｏｒｇｅｓ和一個白色的背景。

話說我是在最後的一場去看的。

不去還好，去到香港大會堂的時候，這才發現某一女校竟接近包了全場。

這到底也沒有什麼問題，我還是可以看我的舞台劇。從我之前看舞台劇的經驗來說，只要觀眾有基本的觀眾意識，那也不可能有太大的問題。

只是，見到我這樣說，大家都會想像到那群女校的學生到底有什麼表現。

在開場之前，我還是第一次覺得自己像在街市而多於在劇場。當有間場的時候，不知什麼原因，那一大群的女學生就總是會出現一番的談話聲。

也許，是我思想守舊的原故吧，到底我也不太懂得欣賞在表演中談話的意義。一來，那是對表演者的不尊重。她們只有在表演者點頭示意之下才會開始安靜下來。之於專業的表演者，我想這不可能會對他們有什麼的影響，只是，這怎說也不會是一種尊重吧？

二來，那也是對自己的不尊重。首先，我可以肯定的是那一間傳統的名校竟沒有包下全場，在場還有少數其他人士。她們的這般行為，或多或少都會引起其他人的目光。更堪者，她們這些行為，可以對她們的校譽造成一定的影響。而且，我想這不是觀眾應有的表現吧。

中場休息的時候，我膽大包天的去問她們的老師，到底她們來自什麼中學。我還沒有問到，我的伙伴已早了我一步，把我拉回坐位去。

伙伴說：「你這麼義憤填膺，沒有人會喜歡你的。」

原來是這樣，我都是在那一刻才知道。

之於那些站出來、指出問題的人，時下的人多會視之為「有問題」。我什麼也沒有做過，已遭人勸阻，想想那些出來說話的人會怎樣。

事情有兩件，但問題只是一個：身份。

當下的教育，令我們只淪為一只「填鴨」、一個空洞的人，根本就不知自己的身份，不知什麼時候要做什麼的事，什麼時候不可做什麼。不知思考為何物，更不可能接受與自己不同的人。

一間大家眼中的名校尚且如此，其他的又會如何？

完場後，有一分享會，張導演的一句說話說得好：「我見識到女人的威力。」，說得十分完備，具備導演的風範。這一下我才知道原來那些女孩是來自那一間九龍的名校。

在繼續之前，得先介紹喬治秀拉（Georges Seurat）。

歷代畫家如恆河沙數，有幾幅畫作被世人惦記？漂亮的畫布背後，有幾多耕耘被世人認同？

如梵高(Vincent Van Gogh)，新印象派畫家喬治．秀拉（Georges Seurat) 名氣不如前者，卻同樣不被當時的人所認同。花了兩年時間所繪成的《在大碗島的星期天下午》（Sunday Afternoon on the Island of La Grande Jatte），在1886年5月第八屆印象派畫展展出，其他參展畫家包括保羅．高更(Paul Gauguin)、埃德加．德加(Edgar Degas)等。由於名氣稍遜，《在大碗島的星期天下午》被安排靜悄地放在展場一隅，遠離其他作品。

展覽開幕，《在大碗島的星期天下午》立刻惹起爭議。攻擊和贊揚之聲同時襲來，有的稱它是「新風格」的展現，有的罵他是「帶有稚氣和學究氣的離奇結合」。

秀拉於1891年逝世，享年31歲。秀拉在世期間，《在大碗島的星期天下午》 只展出數次。直到1924年由收藏家Frederic Clay Barlett 購入，《在大碗島的星期天下午》終於可以長期被展出，並期後成為芝加哥藝術學院的重要收藏品。

「點彩法」（pointillism）是一項具有科學根據的繪畫方法。

19世紀色彩理論家M.E. Chevreul發現光與暗的對比加強了相互的反差，每一種顏色均有其對比色，例如將紅色和綠色並置，紅色看起來會更紅，綠色看起來會更綠。

秀拉亦察覺到這種視覺上的混色方法比色盤上的混色更鮮明強烈，於是研究如何把色彩以點的方式並置，利用「分色方法」（Chromoluminarism or Divisionism)刺激視覺。

《在大碗島的星期天下午》的繪畫方法具有科學的準確性。秀拉將數以千計的微小色點按照嚴格的色彩理論繪畫出來，把作品緊密地建立在空間形式的幾何關係之上。「點彩法」被評為新印象派(Neo-Impressionism)的重要里程碑。

而「分色方法」後來發展成現代印刷上的CMYK。

時間又再一次回到星期天的晚上落幕後的分享會。

「我想問那指揮有什麼作用？」

一位女學生膽怯的問台上。

「其實第一幕已可以是一個完整的故事，第二幕會不會有點畫蛇添足？」

另一女學生又問。

先按下這兩條問題的素質不談，從這些問題，就令我覺得那學校的確是名不虛傳。正如之前所言，現在很少會有學生主動發問，大家，我自己都是，只會坐在台下，聽台上的人說話，然後，不加思考，就視之為真理。

這就是大家所指的「填鴨式教育」，你我都是這種教育之下的產物。

學習不是單方面，明顯的是它是雙向的。我問你答，你問我答，這才是學習。

第一個問題的出現，我個人以為那是因為同學對音樂劇的不熟識所致。試想想一個沒有指揮的合唱團，那會是什麼的情況，我們就會了解指揮存在的意義。

第二個問題的出現，是基於欣賞者的觀賞能力的不足。想想沒有了第二幕，那何來一場「隔世情」呢？只要我們略略花一點時間了解該劇目的名稱，這問題或可免除。

雖然，在不少人看來，這兩個問題都較為沒有意義，亦反映了發問者的無知。只是，正因無知，我們才得去發問，發問才有知道的可能性。

明顯的是，她們的教師舉辦是次活動，就是想提升她們這方面的認知。

所以，雖然她們的行為令其他觀眾受到影響（坐在我旁邊的母子因受不了而提早離去），問題亦略欠深刻，表現得較為失禮，但是她們勇於發問的態度還是值得欣賞。

「金無赤足，人無完人」，人還是會有值得欣賞的一面和表現欠佳的一方面。

上大學的日子

上大學的第一天

就只有兩個字可以形容：痛苦。
由第二堂上到第八堂．．．．．．

上大學的第二天

只有下午的DSE
入ｓｈａｗ！！！！！！
一下子足跡滿佈中大！！！！

上大學的第三天

重回昔日的軌跡

走回住日的死路

眼見自己一步一步踏在往昔的腳印上

味道有點苦澀、有點無奈

更恨自己．．．．．．

上大學的第四天

一直都是

根本沒有改變過

還是那般的軟弱

痛恨自己．．．．．．

上大學的第五天

失去，

機會就在手指之間流去；

遺憾，

有人因而抱憾終生；

珍惜，

失去的已是過去；



這就是人生？



人生最重要的是什麼？

實在的金錢？

摸不透的感情？



不想再回到惜日的路上...

ｏ ｃａｍｐ的感覺

剛剛才寫完ｏ　ｃａｍｐ的日記，寫了我兩日，十四頁，七千多字，我想我一定不會再在ｘａｎｇａ上打多一次......（這會是一件十分痛苦的事....）

入ｃａｍｐ前的一天，竟然刮起八號風球，而且又收到同學早了出ｃａｍｐ的消息，令我擔心起來，說到底我都不想浪費任何一天。還好的是八號風球在晚上便已取消。

不知從什麼時候開始，我就常常在想：「要是我們一班人能團結就好了」、「要是大家都可以開開心心的去玩就好了」，也許，是我性格上的問題吧（我本身根本就不是一個主動的人，很多時候，我都十分被動），當一大伙人在玩的時候，我一定會是站在後列的人。

我會不喜歡，討厭大家各自為政，但是我好像從來也沒有嘗試過做任何事去改變。

也許，是我追求完美，很多時候，我都是覺得人家的比我的來得好，常常都會羨慕其他人。我常常也會想：「為什麼他們可以這麼團結？為什麼我們好像一點也比不上？」

入ｃａｍｐ的日子，有機會認識同組的伙伴（雖然時間不長，但觀人可說是我的長處），看一看他們，再想一想以前的自己，我心頭湧現了一種久違的感覺，是中六前期時與５Ｂ一起的感覺，我很想、很想跟大家做朋友，亦很想重新認識自己，更想為那些問題找到答案......不論是中六還是ｏ　ｃａｍｐ的時候，我都是這樣想，想法是一樣，但結果又會不會是一樣呢？不想再一次重覆歷史......

其實，組爸組媽為了我們這群組仔組女所做的到底有多少，我們也說不清，他們所做的一定比我們所見的還來得多吧！他們都是想我們這群組仔組女可以有一段難忘的回憶。雖然組爸說自己不是一個好的爸爸，但是對於我們來說他做得已是十分出色，而且之於我自己來說，父親應該就是這樣的感覺吧。組媽散發著「賢妻良母」的感覺，完完全全是我心目中的母親應有的形象。我真的想說一聲「我愛您們」。

其實答案早已在心中，只是我們往往忽略了......

遇上1941的女孩

不知是什麼的原因，這幾天忽然對＜遇上１９４１的女孩＞產生興趣。雖然我從來也沒有真真正正看過（首次公演是１９９３年的事，２０００再重演了一次，不知今年會不會再一次公演），但是，從姐姐的口中，我又好像知道不少，這是一種陌生又熟悉的感覺。

一個穿梭現代與1941年時空的故事，阿平乃是一名失業青年，不時失眠，也不時夢到一名停留在1941年的女孩阿彩。這個夢已經纏繞他過百次，還經常夢到火，令到害怕火的他心生奇怪。正當無業，於是決定藉著火的提示去投考消防員﹐無奈不被取錄，卻在一場火災中跌落在1941年的空間與彩相遇。時藉太平洋戰爭，彩也不時夢見阿平，她為了殮葬雙親，欠下豹叔一身錢債，被賣到香大姐的妓院中。人力車伕阿顧為了拯救阿彩，不惜賣去人力車，以400元換取她的初夜，力保她的貞操。阿彩雖然心存感激，但坦白相告她已有心上人。

不久日軍進佔香港，本地民不聊生，無論是嫖客、達官貴人、飄香院的香大姐、惡霸豹叔，阿彩，阿顧都要一面逃避軍兵，一面飽受飢餓的困苦。人與人之間少不免有怨言，為自己的私慾而莽顧他人，然而阿彩相信阿平等的話，深信香港不久即享太平，加上香大姐的斥責及鼓勵，各人都有信心面對未來，但目前的境況只有守望相助。

現代的阿平在災場獲救，可是卻在醫院中昏迷不醒，平媽非常痛心，日夜相伴盼望兒子早日甦醒。阿平在昏迷中深感母親的傷痛，也在矛盾中掛念戰火中的阿彩。眾人為了將來，不惜參加游擊隊抗戰，炮火中香大姐在一次爆炸中遇難，阿顧也被敵軍槍決。阿彩孤苦伶丁，雖然掛念阿平，卻瞭解到他根本不屬於這個時空，然而阿平再次回到1941年來，卻因為捨不得阿彩而不願離去。

若以現今的準則來說，時空穿梭的確不是新穎，但是以１９９３年來說，這倒算是不錯的主意。回到過去，我們又是不是可以改變歷史？現在是由過去所組成，如果真是可以穿梭時空，那其實所有不都是已經是注定的嗎？

就如阿彩與阿平一樣，在阿平穿梭時空前，過去已經是注定了，歷史已經注定了阿平會回到１９４１年，所謂的時空穿梭只不過的是一段已定的歷史而已。人本身就是由過去所組成，所有人都有過去，但是畢竟過去就是過去，人就是不能活於一個不屬於自己的時代。

Nightfall

剛剛看完由兩大奇幻文學作家-Isaac Asimov 和Robert Silverberg合作寫的Nightfall（夜幕低垂），簡單來說就是「勁」！！果然是Isaac Asimov 最精采的代表作，被稱為科幻文學上的一個里程碑也是一個必然的事實。

Nightfall沒有其他科幻文學的影子（當然它有Isaac Asimov的特點），一切都是由Isaac Asimov 一手創造出來的：
「The fictional planet, Lagash (Kalgash in the novel adaptation) is located in a stellar system containing six stars (Onos, Dovim, Tano, Sitha, Trey and Petru), which keep the whole planet continuously illuminated; total darkness is unknown, as are more distant stars. A group of scientists from Saro University begin to make a series of discoveries that all are ultimately linked. Sheerin 501 is a psychologist who researches the effects of prolonged exposure to darkness, Siferra 89 was digging at a site of a ruined city, only to find evidence of multiple cyclical collapses, and Beenay 25 is an astronomer who discovered irregularities in the orbit of Kalgash around its primary sun Onos. Beenay takes his findings to his superior at the university, Athor, who formulated the Theory of Universal Gravitation. This forces the astronomers at Saro University to attempt to find an answer to what is causing this anomaly. Eventually it is discovered that the only thing that could be causing the deviation is an astronomical body that orbits Kalgash, simply called Kalgash Two.

Beenay, through his friend Theremon 762 (a reporter), has learned some of the beliefs of the group known as the Apostles of Flame. They believe the world would be destroyed in a darkness with the appearance of Stars that unleash a torrent of fire. Beenay combines what he has learned about the repetitive collapses at the digsite, and the new theory with the potential of eclipses and learns that an eclipse on one-sun days (Dovim) occurs every 2049 years. Therefore, "nightfall" occurs once every 2,049 years, when the sole sun on one side of the planet is eclipsed for half a day.

Since the population of Kalgash has never experienced universal darkness the event of such a thing would be devastating and the population with even short exposure (15 minutes) can be susceptible to major trauma and possibly death from shock. When nightfall occurs and the stars appear for the first time in millenia on Kalgash universal anarchy breaks out and most are mentally damaged in the process at least temporarily. Cities are destroyed in massive fires and civilization - as previously known - collapses. The final section of the book deals with the ashes of the fallen civilization and the competing groups trying to seize control.」

極度出色的作品!!(至少我認為它比魔戎來得好)

如果我跟你說，明天太陽會消失，你會怎樣想？

你可能會說沒有這個可能。不錯，大部份人都會這樣說。Lagash上的人一生都未見過黑幕，對黑暗都有普遍性的恐懼，根本就沒有想過「黑夜」的來臨。當有科學家指出「黑夜」的來臨時，根本就沒有人相信這會發生。有一句說話說得好，人是沒有可能想像想像不到的事，當面對一些自己從來沒有遇到的事，再堅強的人都會有一刻的不知所措。而更糟的是Lagash上的人因「黑夜」的衝擊、恐懼而陷入有限度的瘋狂。

我再舉一例子，想當年哥白尼提出日心說的時候，天主教教會視之為異教徒，加以打壓。對於信奉地心說的大眾，根本就接受不了地球不是中心的說法。再簡單來說，其實人接受「新事物」（其實這些所謂的新事物一直存在，只是我們不發現它們的存在）的能力實在有限。

例子我就不再舉了。而我最終的問題是「人到底信不信任科學」，這我又不再提了，你可以在之前的Foundation中找到答案，看Isaac Asimov的書就會令我想到這一個問題。

又是一次的Final

SI昨天剛剛考完Final，簡單的來說，就是所有的課堂都完結了。大家可以再聚的機會少之又少，當然，如果大家都一起上到中大的話，這就可以另作別論，不過，世事難料。

由星期五晚，一種悲觀的情感由心頭湧現，這是一種又熟悉又陌生的感覺，中五畢業的時候，湧上心頭的感覺就是這種。可是，當日中七畢業的時候，我連一點感覺也沒有。

回想這兩年中六、七的生活，簡單來說就是我與我同學關係脫落。很多時候，我都不太明白為什麼會發生某一些的事情，只是它要發生就會發生，我大大感覺到人的無能；也許是大家的方式或是想法不太一樣，常常都會以吵鬧作結，這也是我不想發生的事。

我得承認的是這是我的問題。基於長時間的被忽略，那時候的我會十分自然地想令大家注意到我的存在（現在的我大可能會稱之為無聊的情感），而那時候的朋友卻往往不會發現我這種舉動，又或是說他們不會去注意一群人中是多了一人還是少了一人，所以單單是中六的上學期，我就被負面充斥。

基於這問題，我都想了很久，但依然沒有答案。基本上，不論是在學校還是校外，大部份的同學會都不會察覺到我的存在，也就是說縱使我在他們前面走過，會發現我的人，屈指可數（只有我的老友或是好朋友），我大可以說這是我個人體質的問題，與人無關。

也許就是這些原因，令我的存在意識趨向零，令我覺得我的七年的中學是白過的，令我驚訝的發現我人際關係的失敗，在七年中可以稱之為朋友（由普通朋友到好朋友；但不算鋒與文）的人只有不多於十人。也許就是因為這樣令我對我大部份的中同懷有一定的討厭情感。

還記得星期二，溫生問我為什麼會逃走般的回來，我只簡單的說了一句「我與他們的關係不好」，也許這只是我的一廂情願的答案。

這些感覺一直都環繞著我，令我覺愈來愈討厭「人」這一種生物。要不是還有我的兩個好兄弟、兩個老友和兩、三個知己，我想我一定會對所有人都感到失望。

然後，得感謝SI的同學，先不說他們的假期比起我來得有意義，讓我更確定自己的情感是正確，就論他們接受我的性格（可能是大家相處時間不長），令我趨向零的存在意識有了轉捩點（當然這不會有太大的改變，要不然他們便是神），原來我是可以與人相處，那不盡是我的問題。

可以肯定的是，他們讓我見到更多、更闊的世界。

而且，我又有點不捨的感覺，不知是什麼的原因，基於我的直覺，我總是覺得大家真的會各散東西，那是兩年前畢業的感覺，而那結果亦是如我所料般的發生。

還望這回憶能餘音裊裊，有餘而未盡。

環保與科學

昨天，看三色台的晚間新聞，指出香港在五十年後可能不會再有冬天，而炎熱的日子會大幅增加。這樣的預言到底是一點也不驚人，科學家都提出了三、四十年，單單從這一點去看，我們就會知道所謂的「環保行動」沒有什麼太大的成效。

讓我們先看看香港的地理位置北緯22度8秒至3秒、東經113度9秒至114度1秒之間，在很大的程度來說香港是屬於亞熱帶，理應有溫和的天氣，而事實是最近這幾年，愈來愈炎熱。

當年科學家指出臭氧層有破洞的時候，各國紛紛提出補救方案，力行環保，先後簽訂了多條的國際公約－《聯合國氣候變化框架公約》、《京都議定書》等等。問題是國與國之間根本上是不可能出現任何的協調（至少是以現在的情況來說是不可能），某些大國（全世界都知是那一個國家）的「保護政策」，為了保護國內某些大企業而拒絕有任何的改變，以軍力、經濟為後盾，不理後果地退出公約（雖然那些國家向來都不理會什麼公約不公約）。

力倡環保的是他們，而最不環保的又是他們，這就是最糟的問題。明明有改革能源的能力，卻為了眼前的利益而遲遲不行。

話又說回來，因一些不明的原因，很多的香港人都會提出「環保」這兩個字。可是一到實施這個問題上，根本大家就是改不了以前的習慣。熱嗎？開冷氣機不就行了；於是室外愈來愈熱，愈來愈多大樓開冷氣。結果就是這樣。

讓我再用一個簡單的比喻。

自工業革命之後，人類的科技不停前進，而以上一世紀前、中期的進步最明顯。現今不少大國都自稱「十分科學」、大部份國民「十分文明」，不說遠，就說香港，若果有人說大部份香港人一點也不科學，一點也不文明，你會如何回應？

「文明」的定義較抽象，就讓我們看看「科學」吧。常常有人說我們生活在「科學的年代」，這是真的嗎？這真的是一個「科學的年代」？若果我問電話是如何運作，又有多少人可以完全回應正確？

「我不是這方面的專家！」這可能是不少人的回答，而情況就是這樣，所謂的「現今科學」被分割成無數份，人人都只是懂得一小部份，而拒絕學習其他不是其專門的知識。就姚我的文科同學來說，她們根本不想去接觸任何與數學有關的東西；讀理的同學一聽到古文，就會逃之夭夭。我的問題是如果有一天不知是什麼原因，懂得發電原理的專家消失了，那後果會是怎樣？

同一樣的道理放在「環保」的問題上，就不難想到一些令人擔心的結果。

到了不可挽救的時候，什麼也會是枉然。

怪論

首先，我們可以設立第一假設：參與者都是相等，大家都有相若而可能不同的認知。

而現在的問題是，人數不下於二十人，唯詳情不詳，因本人都是一無所知，而分配是否有點那個。

情況是，我被分配到中二任教通識。假如，那是類高中的通識，那問題也不算太大，可惜那不是；而且通識不包括中史（我擅長的一部份），簡單來說，那就是西史與地理，再簡單來說，就是我對這不太熟識。而於場者有另外三個文科同學。

忽略我的能力，只依我中四以後讀的科目來推測，再考慮整體文、埋的人數，再考慮中二、中三的學生人數，而得出的最好結果，我顯然是不需要任教中二通識，至少說是不用教文科。

而此推測，忽視了所有的人為因素，亦忽略了「理論可行，而實際不可行」的原則，慾視所有理論可行皆為實際可行。當然，結果與我的推算不同，因我忽視了人為的問題（最重要的問題）。

之於這結果，我倒也沒有什麼感覺，至少我不至於不滿。因為，在我真正推敲中（考慮人的原故、「理論可行，而實際不可行」的原則等等），這是我預期之內的結果

我現在以較數學的方式表示我的推想：

Ａ）依照第一假設，所有同學都有相同機會協助是次事項，而且人數更是不設上限。為了簡易，現只考慮曾跟負責人士作口頭承諾之人，而科目只分文、理、語文。參照以往資料，因負責人士之不同，他們記得同一人的可能性也不一樣。而以已知的一位負責人作考慮，則被遺留的可能性不高於５％。

Ｂ）當他們記得我的名字，再者就得考慮因部份人的未能應約，而負責人士心情之轉變（簡化為因素一）；口頭承諾與最終名單之間之出錯可能性（因素二）；參於學生之人數之多，引致複雜性（因素三出現之可能性，以往年來看，達９９％）；再考慮煩複分配間之出錯可能性（因素四）；最後再考慮被分配者的本質（本質指能力、所讀之科目等）而這以我本人為考慮點，我拒補英文（因素五，之為特殊，需考慮兩次）。

Ｃ）假定現考慮我一人，因因素五之關係，正確分配與錯誤分配的可能性各為５０％。

Ｄ）假定現考慮我一人，以Ａ部結果展開，沒有被遺留的可能性有９５％，；考慮Ｂ部的五個因素，以一些統計數字作計算，因素一出現的可能性為９９％，因素二為５０％，因素三為９９％，因素四為５０％，最後因因素五之關係（這是最重要的因素，因為我多常都會遭人遺忘），考慮因素一至四同時出現在我身上的可能性時需略作調整２倍，則我在正確分配的情況下而被分配到文科的可能性為５０％。

以Ｃ與Ｄ的結果來說，則我被錯誤分配的可能性為７５％，最後因「世事無必然（１００％），任何事都有例外（１％）」與「相信奇蹟（１％），但奇蹟不可能出現在我身上（９９％）」，則最後之修正為１％，則我被錯誤分配的可能性為７６％。

７６％已足夠讓我不存期望，再加上「人」的原故，我心中以９９％認定所有事大約在我理解之內發生。

換了是另外一些人，或許我會care一點，可是他們並不是現在的我會在意的對象。

不過，那１％的不喜歡依然存在，而另外那１％的「妄想」（我稱之為妄想，因實在是沒有什麼可能）還是揮之而不去．．．．．．

Express Yourself LIVE

「論友」

古文一則．．．．．．

何為朋?何為友? 或曰:「同道為朋，同志為友」意欲何為？不過為以朋友者，道向不二而已。子曰：「無友不如已者」言則聖人豈非無友？

五倫，人之始也。朋友，亦不過五倫之一而已，何可缺也？至於所謂損友者，不過人已，金無赤足，但以其言劣善惡，便捨而去之，實非君子所為，一勸，不聽，再勸，不聞，三勸，未遷，方始棄之，捨之，去之。

言則何以為友？友者，必能海納百川，和而不同。古有伯牙斷琴，書有無盡之約，詩詞歌彙焉能盡錄，為友者亦不過如此而已。然則為友無難？非也。得一友當能死而無憾。

努力地......發燒中......

大腦無比混亂，星期一的HR死直......

Oral更糟.........................................

留著愛

依然是舞台劇，今次是＜留著愛＞（And Then There’s You）(已經是差不多兩個月前的作品)

看到三色台的娛樂節目，見到高皓正，就會想起方生，想起方生就會想起＜留著愛＞；學校的Gala Show中的＜愛．相信＞更是令我覺得它是＜留著愛＞的「抄本」（當然，兩者在根上一點關係也沒有）。

＜留著愛＞的故事比較簡單（雖然，我覺得場刊些的故事，與我看到的劇有不少的出入，但兩者給我的感覺都是一樣；其實我覺得它與上一年某一電影很相似，可惜的是我不記得那電影的名字……）












「她跟他一生中只相遇過六次。第一次碰見，是上世紀四十年代初，尖沙咀火車站的鐘樓下。那時他15歲，她10歲。二人的命運相交在一點，留下不滅的痕跡。時光飛逝，二人經歷了各自的大半生；不過，一直以來，她的光，在他的名字裏，生命裏，照亮他，溫暖他。」

「人的一生中，很多很重要的時刻總是來得太早，又或來得太遲。然而，當回顧一生的時候，上天給自己的那些重要的時刻，其實是來得……剛剛好！」

這是真的嗎？

我相信有果必有因，因可以是上一世種下，亦可能是前天才剛剛種下，簡而言之，在這世上，我不相信有什麼偶然，很多事情在很大的程度上都是注定的，反正我就覺得未來一早就是注定，是人所不能逆轉。是你就是你，不是你就不是你，「萬般帶不走，唯有業隨身」，用在＜留著愛＞上，我想借用蘇耶的「萬般帶不走，唯有愛隨身」。

正如劇中歌曲＜時．鍾＞的一句：

「春、夏、秋至冬，
明日為今天的決定揭盅，
生命，不得放鬆，
這一生不可無夢。」

不錯，人的一生是一環扣一環，不單會影響自己的未來，更會影響周圍的人；今天，你外出遇上一個素未謀面的人，可能他／她就是影響你一生的人；今天的荒廢，換來的又可以是什麼？

「留住影像，留不住時光；
留住風流，留不住歲月；
留住回憶，留不住經歷。
愛情‧電影‧回憶‧香港」

的確，影像、回憶，我們可以用不同的方法留下；用相機、用video、用我們的心，都可以把這些影像一一記錄下來，有朝一天，當我們把厚厚的灰塵中 掃走，它們給我們的又會是另一滋味。
可以留住的，我們都記錄下來，那留不住的又可以怎樣？

自古都沒有人可以留住時間，「美人自古如名將，不許人間見白頭」，有道是「英雄氣短，美人遲暮」。當項羽在風蕭馬鳴的烏江看盡飛花，當小喬在落寞的水邊懷念周郎，自有一股無法揮走的哀傷，自古歲月都是不饒人。

那愛呢？愛可不可以「留住」？

況天佑（不要跟我說你不知他是誰）說過「記憶可以失去，但感情是不會消失」，也許是吧。情感是奇怪的東西，與記憶差之千里，不過在佛教看來「色即是空，空即是色、受、想、行、識，亦復如是 」，那「留住」與不「留住」又有什麼不同呢？